7 класс переводной экзамен ответы 11-20
Билет № 11
1. Перечислите причины второй религиозной реформы князя Владимира. Раскройте значение принятия христианства для Руси.
План ответа
1. Причины второй религиозной реформы князя Владимира.
а) Внутриполитические;
б) Внешнеполитические;
в) Личные.
2. Значение принятия христианства для Руси.
Ответ:
Причины второй религиозной реформы князя Владимира.
Внутриполитические:
· Язычество не позволяло объединить племена, вызывало конфликты между ними. Для сплочения народа нужна была единая религия;
· Желание Владимира при помощи единой религии усилить княжескую власть.
Внешнеполитические:
· Стремление укрепить международный авторитет Киевской Руси (Европейцы, принявшие христианство, относились к русским свысока, воспринимали как «варваров»);
· Тесные политические, экономические и культурные отношений с Византией.
Личные:
· Пример - принятие христианства в Византии его бабушкой княгиней Ольгой, оставившей добрую память справедливой и мудрой правительницы.
· Принятие православия было условием заключения брака Владимира с сестрой Византийского императора Анной. Это родство было необходимым для укрепления авторитета и твердого становления княжеской власти.
Значение принятия христианства для Руси.
Принятие Христианства в его восточном, православном варианте как государственной религии оказало огромное влияние на все стороны жизни и предопределило путь дальнейшего развития Руси.
Произошло:
· сплочение народа вокруг единой религии;
· изменение быта и нравов жителей Руси (религия наложила запрет на жертвоприношения, кровную месть, многоженства и др., призывала к смирению, оказывать помощь убогим и нищим…);
- улучшение международного положения, за счет принятия религии, которая существовала в государствах Европы;
- развитие христианской культуры (письменности, архитектуры, искусства);
- укрепление авторитета и усиление княжеской власти.
2. Историки утверждают, что первое сражение русичей с монгольской ордой произошло на территории нашего края. Назовите места, где, по мнению ученых, находилась легендарная река Калка.
Ответ:
Ученые до сих пор спорят, где же протекала речка Калка, и место легендарной битвы на этой реке в 1223 году, так и не определено.
Есть несколько похожих по описанию мест на реках Каратыш, Кальмиус и Кальчик.
Существует мнение о том, что Калка - это древнеславянская транскрипция половецкого названия Калкан-Су (что значит - Водный щит), согласно этому мнению, можно допустить, что нынешняя Конка и есть загадочная Калка, а «место каменисто» - холм, возвышающийся на правом берегу Конки, а двух километрах от села Юльевки Запорожской области.
Наиболее
обоснованным на сегодняшний день считается мнение что легендарная река Калка - ныне
Кальчик - приток реки Кальмиус у села Кременное Володарского района.
Билет №12
1. Дайте оценку деятельности князя Ярослава Мудрого
Ярослав был сыном великого князя киевского Владимира ВЕЛИКОГО.
После того как Владимир ВЕЛИКИЙ умер началась борьба братьев за право на княжеский киевский престол. Вначале Киев захватывает Святополк, убив собственных братьев (Бориса, Святослава и Глеба), после победы над которым Ярославу предстояла борьба с тмутараканским князем Мстиславом. И хотя в этой борьбе победил Мстислав, после его кончины в 1036 году вся Русская земля соединяется в одних руках Ярослава.
В период правления Ярослава Мудрого (1019-1054) Русь смогла достичь расцвета и стать одним из сильнейших государств в Европе. Для того чтобы укрепить свои владения князь Ярослав решил построить несколько городов и обвести Киев каменной стеной, а основные городские ворота называли как тогда, так и сейчас «Золотыми».
Внешняя политика Ярослава была направлена на то, чтобы укрепить авторитет Руси среди других стран и народов. Князь совершил несколько важных военных походов против Польши и Литовского княжества, а в 1036 году смог одержать полную победу над печенегами, которую так долго не могла обрести Киевская Русь. На месте этой битвы была построена церковь святой Софии.(СОФИЙСКИЙ СОБОР)Также во время правления князя Ярослава случилось последнее столкновение Руси и Византии. Результатом его стало подписание мирного договора, который был подкреплён династическим браком. Сын Ярослава (Всеволод) взял в жёны греческую принцессу Анну. Много делал он для распространения христианства: строил новые церкви ,при них открывал школы. При нем монах Антоний и Феодосий основали Киево -Печерский монастырь. Кроме того, особенностью внутренней политики Мудрого было повышение грамотности среди населения Руси. Для этих целей строились училища, где мальчиков обучали церковному делу. Также во время правления князя переводились и переписывались греческие книги. Основным достоянием реформ Ярослава стала «Русская правда» - первый сборник законов. Этот сборник законов предусматривал наказание за убийство, оскорбление ,обман, кражу.
Умер Ярослав в семьдесят шесть лет (1054 год).
2. Назовите причины поражения русских дружин в битве на р. Калке в 1223 году. Охарактеризуйте последствия этого поражения
В конце мая 1223 г. на берегу Калки - маленькой речки на берегу Азовского моря разгорелось кровопролитное сражение. В бой вступили с одной стороны половцы с русскими дружинами с другой отряды монголов. Главным сторонником похода против монгольских завоевателей стал волынский князь-Мстислав Удалой, храбрый и удачливый полководец. Воины дрались храбро и решительно. Но половцы не выдержали натиска врага, дрогнули и неожиданно бросились бежать, смяв русские полки. Монголы перешли в наступление и наголову разбили противника, окружили лагерь князей. Три дня длилась осада. Князья согласились сдаться лишь после того, как монголы обещали сохранить жизнь дружинника. Вероломно нарушив свое обещание, они перебили всех вышедших из лагеря. В битве на Калке погибло более 10 князей, всего назад вернулась лишь десятая часть русских воинов. Причин поражения было несколько. В действиях русских князей не было согласованности. По новгородской летописи первая причина - это бегство половецких войск с поля боя. Но еще к главным причинам поражения можно отнести крайнюю недооценку татаро-монгольских сил, а также отсутствие единого командования войсками, князья постоянно ссорились между собой, а некоторые вообще не приняли участия в битве (не выступили такие князья, как например: Владимиро-Суздальский Юрий, а Мстислав Старый хоть и выступил но своим бездействием погубил себя и свое войско) .
Одержав победу на Калке, монголы вторглись в Крым, затем разорили несколько городов и сел Черниговского княжества, но вглубь русских земель не пошли. В Волжской Булгарии потерпели ряд поражений и вернулись обратно в Монголию, для того чтобы собраться с силами, ведь они хотели дойти до "последнего моря",т.е. покорить всю Европу.
Билет № 13
1. Охарактеризуйте ситуацию на Руси при наследниках Ярослава Мудрого.
План ответа
1) Лествичная система наследования власти.
2) Правление Ярославичей:
а) внутренняя политика;
б) борьба с кочевниками;
в) усобицы;
г) Любеческий съезд
3) Приход к власти Владимира Мономаха
1) Перед смертью Ярослав Мудрый разделил земли Руси между пятью своими сыновьями. Старший – получил Киев. Чтобы избежать братоубийственной войны Ярослав Мудрый ввел новую систему передачи власти – от старшего брата к младшему. Таким образом, каждый из братьев получал возможность княжить в Киеве.
2) Первое время братья правили по заветам отца. В 1072 году они издали новый свод законов – Правду Ярославичей, которая стала важной частью Русской Правды.
С востока пришла новая опасность – орды половцев. У Руси появился новый сильный враг. Братья попытались организовать сопротивление. Но в 1068 году в битве на реке Альте русичи потерпели поражение от половцев. Князья не смогли объединится, более того, в борьбе друг с другом они опирались на половцев, подвергая княжества разорению. Княжеская усобица приводила к ослаблению Руси.
Чтобы остановить кровопролитие, дать отпор половцам, князья, по инициативе Владимира Мономаха собрались в г. Любече в 1097 году на съезд. Было решено, что каждый будет править самостоятельно в земле, доставшейся от отца – «каждый да держит отчину свою». Съезд положил начало военному объединению руських княжеств.
Владимир Мономах был инициатором объединения и совместного выступления князей против половцев. Он смог нанести половцам сокрушительный удар.
3) В 1113 г. в Киеве поднялось восстание. Киевляне пригласили на престол переяславского князя Владимира Мономаха, который славился как жёсткий но мудрый правитель.
2. Опишите жизнь и обычаи кочевников, населяющих наш край в эпоху средневековья.
В эпоху средневековья по донецким степям кочевали племена аланов, гуннов, булгар, печенегов, половцев, торков.
Основное занятие кочевых племен – скотоводство. Кочевники - несколько раз в год перемещались с места на место, поскольку животным постоянно были необходимы новые пастбища. Поэтому наиболее распространённым типом жилищ у кочевников были разборные, легкопереносимые конструкции, покрываемые шерстью или кожей (юрта, палатка или шатер). Домашняя утварь и посуда чаще всего делалась из небьющихся материалов (дерево, кожа, металл). Одежда и обувь шились, как правило, из кожи, шерсти и меха, но также и из шелка, и других дорогих и редких тканей и материалов.
Передвигались кочевники на лошадях, были прекрасными наездниками. Это давало им значительные преимущества в военном деле. У всех кочевых племен все мужчины были воинами и с раннего детства осваивали военное искусство. У некоторых племен воинами были и женщины.
Гунны использовали стремена это давало возможность воину стрелять из лука во время скачки.
Кочевники были связаны с земледельческими племенами, но не особо нуждались в продукции земледельческих народов. Скотоводство, охота и собирательство давали все необходимое для пропитания племени.
Для кочевников характерны обычаи гостеприимства, неприхотливость и выносливость. Главными культами были культ войны, воина-всадника, предков-героев, нашедших, в свою очередь, отражение, как в устном творчестве (героический эпос), так и в изобразительном искусстве (звериный стиль, каменные бабы), культовое отношение к скоту — главному источнику существования.
Кочевники верили в загробную жизнь, поэтому похороны сопровождались особыми ритуалами. Например, торки, как и печенеги, хоронили своих сородичей в курганах в ямах с деревянным настилом. Сверху настила клали голову и ноги коня. Самого коня родственники съедали во время тризны (тризна — поминки). Конь был обязательным элементом захоронения. Кочевники верили, что покойные въезжали в «рай» на коне. Арабский писатель и историк X века Ибн-Фадлан детально описывает погребение умершего торка: в большую яму помещают покойника, одетого в куртку, с поясом и луком, с чашей в руках; потом сородичи убивают лошадей и съедают их мясо, кроме головы, ног, кожи и хвоста, которые помещают на деревянном перекрытии
БИЛЕТ №14
1.Дайте характеристику правления князя Владимира Мономаха.
Родился Владимир Всеволодович Мономах 26 мая 1052 года. Его отцом был Всеволод Ярославич, а матерью Анна, дочь императора Византии, Константина Девятого. В 1067 году был посажен на княжение в Смоленске, с 1078 княжил в Чернигове. С 1125 года был великим князем киевским. Данный талантливый правитель остался в истории не только как князь, но и как писатель, после которого нам достались его важные литературные труды.
Через несколько дней после своего
вокняжения в Киеве Мономах дал Руси новый свод законов "Устав Владимира
Всеволодовича", который значительно облегчал положение различного рода
должников (ростовщики не имели права требовать более 20% сверх взятой суммы,
"устав" запрещал превращать свободных людей в холопов за долги)
Владимир Мономах решительно пресекал все попытки междоусобиц, умело
находя подход ко всем боярам и князьям. Он жестоко карал мятежников, бережно
охраняя покой вверенного ему государства. Итогом внутренней политики Владимира
Мономаха стало приостановление процесса распада страны на отдельные земли, подчинил
себе почти всех русских князей. За малейшее неповиновение карал их силой.
Рассадил своих сыновей по крупным земельным центрам: Новгороду, Смоленску,
Ростову, Суздалю.
В назидание сыновьям он
написал «Поучение детям» - в котором описал свой жизненный путь и дал детям
наставления как правильно вести себя в разных жизненных ситуациях.
Владимир Мономах смог на время объединить земли Руси, при нем и его сыне Мстиславе Великом на время были прекращены усобицы, наступило относительное благополучие и мир.
2. Докажите с помощью топонимов и гидронимов, что наш край населяли торки.
Топонимы – имя собственное, имя географического объекта
Гидронимы – имя водного объекта.
Наш край был регионом кочевья племен торков. Память о них сохранилась в названиях мест, поселков (городов), рек. Например, в названиях города Краматорск, села Торское, города Тор (Славянск); рек — Казенный Торец, Кривой Торец, Сухой Торец, Торских озер.
Билет № 15
1. Охарактеризуйте повседневную жизнь одного из слоёв населения Древней Руси (по
Вашему выбору).
Жизнь различных слоев населения на Руси разительно отличалась из-за степени благосостояния. Охарактеризуем жизнь крестьян на Руси, их быт и повседневность.
Начнем с семьи. В Древней Руси семьи обычно были большими. В одной семье жили дед, его сыновья с женами, внуки и т.д. Основным методом воспитания считалась порка. Избиение в поучительных целях было нормой. Младенцев порой с голоду продавали в рабство свои же родители.
Жестокое воспитание была единственным способом сохранить жизнь ребенку в ситуациях, когда родитель не мог контролировать свое дитя все 24 часа в сутки (в силу занятости на службе, работе и т.д.). Взрослением считалось заключение брака или обзаведение собственным хозяйством. Оставаясь в родительском доме, дети не могли иметь права решающего голоса – вся полнота власти принадлежала главе семейства.
Среди крестьянства встречались случаи женитьбы восьми- или девятилетних мальчиков на взрослых девицах. Это делалось для того, чтобы получить в семью лишнего работника. Взрослый глава семьи – муж – являлся полным государем среди своих домочадцев. Супруга считалась лишь приложением к "сильной половине".
Без разрешения супруга жена не имела права выходить из дома и есть с ним за одним столом. Лишь в редких случаях женщины получали некоторые права. До выхода замуж дочь могла наследовать имущество отца. Рабыня, жившая с господином как жена, после его смерти обретала свободу. Всеми правами главы семейства и хозяйки обладали вдовы.
Однако и для мужей семейная жизнь не всегда была беззаботной. Из-за неравных браков и разнице в возрасте, в средневековом обществе остро стояла проблема "злой жены". В законодательство даже была введена специальная статья: "Если жена мужа бьет, штраф 3 гривны" (как за кражу княжеского коня). Таким же штрафом наказывался случай, когда жена крадет у мужа имущество, пытается его отравить. Если женщина упорствовала в своем желании погубить супруга и неоднократно подсылала к нему наемного убийцу, с ней разрешалось развестись.
В Средние века жилые помещения были небольшими, состояли из одной комнаты. В домах основной мебелью были лавки и скамьи, на которых и сидели, и спали. Домашнее имущество хранили в сундуках или мешках, которые засовывали под лавки. В темное время помещения освещали горящей деревянной щепкой – лучиной или глиняными масляными светильниками, свечами.
Основным типом жилища была изба. Она представляла собой деревянный четырехугольный бревенчатый сруб, поставленный или прямо на землю, или на подставки (камни, бревна). Пол мог быть земляным или деревянным, из гладко отесанных досок.
Обязательно имелась печь; собственно, слово изба и означает "жилье с печью" (от исьтба, истопка, истобка). Однако дымоходы и трубы встречались редко, печи топились "по-черному", т.е. весь дым шел в избу. Свет в дома проникал через небольшие окна, прорубленные в стенах. Как правило, они были "волоковые": узкая продолговатая щель в стене, которая закрывалась ("заволакивалась") доской.
Беднота жила в полуземлянках. В земле вырывали прямоугольную яму, стены укрепляли деревянным каркасом, который обмазывали глиной. Затем сверху строили дощатую или бревенчатую крышу, иногда поднимая ее над поверхностью на небольшом срубе. Поскольку в условиях зимы существовать без отопления невозможно, в полуземлянках также устанавливались топившиеся "по-черному" куполообразные глинобитные печи. В крестьянских домах вместе с семьей под одной крышей, за перегородками, могли держать домашнюю скотину.
Основной одеждой была рубаха-косоворотка из холста. Она застегивалась на деревянные, костяные или металлические пуговицы и подпоясывалась узким кожаным ремнем или кушаком. Основная масса населения в качестве обуви носила лапти или порши (нога заворачивалась в цельный кусок мягкой кожи и подвязывалась), зимой – валенки. Зимой носили шубы из овчины, теплую одежду из грубой шерсти.
Продукты питания делали в основном из злаковых культур (ржи, овса, проса, реже – пшеницы) и овощей. Это были хлеб, различные каши, кисели, похлебки, отвары и т.д. Мяса ели мачо и чаще свинину, чем говядину и баранину. Зато широкой популярностью пользовалась речная рыба, что объяснялось как ее дешевизной, так и большим количеством православных постов. Пили хлебные квасы, меды, фруктовые отвары. Посуда употреблялась в основном деревянная.
Таким образом, мы видим, что жизнь основного населения отличалась от жизни знати, крестьяне трудились, выполняли различные повинности, и при этом жили скромно, бедно. Быт и нравы жителей древней Руси определялись их занятиями и социальным положением.
2. В знаменитой памятке древнерусской литературы «Слово о полку Игоревом» описан
Донецкий край. Расскажите о событии, ставшем основой сюжета поэмы.
«Слово о полку Игореве» литературное произведение Руси, созданное неизвестным автором. В "Слове о полку Игореве" описывается поход двух братьев, князей Северских, Игоря и Всеволода, на половцев в 1185 году. Игорь и Всеволод выступили со своими дружинами против половцев, которые занимали степи Юго-Западной Руси и постоянно нападали на русские земли. На своем пути через степи князья видели солнечное затмение, которое на Руси считалось плохой приметой. В битве русские разбили половцев. Но на следующий день половцы собирали войско и напали на войско Игоря. Между противниками произошло долгое сражение на реке Каяле. В результате русские воины потерпели сокрушительное поражение. Половцы взяли в плен князей, в том числе князя Игоря. Князю Игорю удалось убежать из плена и вернуться домой.
Мы можем сделать вывод, что «Слово о полку Игоревом» отразило в себе главное бедствие своего времени – недостаточность государственного единства Руси и, как результат, слабость ее обороны от натиска степных кочевых народов, в быстрых набегах разорявших русские города, опустошавших села, угонявших в рабство население, проникавших в самую глубь страны, несших с собою смерть и разрушение.
Билет № 16
1. Расскажите об отношениях Руси с Византией.
1. Отношения Руси и Византии сложно охарактеризовать одним словом.
Киевские князья не редко воевали, с Византией, добиваясь выгодных торговых
соглашений, перенимали какой-то технический и научный опыт. Первые
Киевские князья стремились с помощью военных походов
добиться от Византии выгодных торговых соглашений. Военные походы, в отношениях
с Византией, использовались как средство давления на соседа, и способ получить
богатую добычу.
В 907 году, князь Олег ходил на Константинополь. Поход закончился подписанием мирного договора. Условия, его были таковы, что Византия выплатила Руси единовременную контрибуцию, и обязывалась платить ежегодную дань, а так же обеспечивать всем необходимым русских купцов. В 911 году, этот договор был подтвержден.
В 941 – 944гг. были неудачными для Руси в отношениях с Византией. Князь Игорь потерпел несколько поражений в Причерноморье. Киевская Русь заключила мир с Византией. Согласно этому договору, Византия признавала право Руси владеть землями в устье Днепра и на Тамани.
Много событий в отношениях Руси и Византии произошло при правлении князя Святослава. В течение 967 – 969 гг. Святослав добился присоединения к Руси нижнего Подунавья. Эти военные успехи Святослава, противоречили интересам Византии. В 970-971 гг. шла русско-византийская война. В 971 году был заключен мир, подтвердивший условия мирного договора Руси с Византией от 944 года.
Следующий период отношений Руси и Византии приходится на время княжения Владимира и связан с принятием Русью христианства в 988г. Вчерашняя варварская держава стала в один ряд с христианскими державами средневековой Европы. Это положение Руси нашло отражение и в многочисленных династических браках, заключенных киевскими князьями в XI в. с королевскими домами Западной Европы.
В 1043 – 1046 года отношения Руси и Византии стали совсем холодными. Назрел конфликт, который начался с расправы над русскими купцами в Константинополе. Несмотря на военные неудачи Руси, в 1046 году был подписан мирный договор, который был скреплен династическим браком. Император Византии Константин Мономах, выдал свою дочь Анну за Всеволода – сына Ярослава Мудрого.
В 1116 году, Владимир Мономах отправил войска в Византию. Византия не хотела воевать с Русью, и преподнесла богатые дары и предложила династический брак. Поэтому война не состоялась.
Для Руси влияние Византии имело большое значение. После принятия христианства Русь стала частью греко-православного мира. Также Византия достаточно сильно повлияла на культуру Древней Руси - русское искусство было пронизано византийским влиянием. К примеру, из Византии на территорию Руси были доставлены первые книги, византийские мастера научили русских строителей возводить каменные храмы и украшать их удивительными мозаиками, иконопись также появилась на территории Руси благодаря Византии. Таким образом, на протяжении многих лет Византия сильно влияла на развитие культурной, политической и религиозной жизни Руси.
2. Опишите образ жизни, быта и обычаи половцев.
О половцах русские летописи впервые упоминают в 1054 г. Европейские хронисты называют половцев куманами, а восточные – кипчаками. В начале XI в. половцы продвинулись из Заволжья в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов. Вся половецкая земля, от Дуная до Иртыша, получила название Дешт-и-Кипчак или, в русских источниках, Половецкая степь.
Половцы были типичными кочевыми скотоводами. Они разводили лошадей, верблюдов, коз и овец, буйволов и коров. В теплое время года половцы кочевали по степи. В холодное время устраивали зимовники (сезонные поселения). Они состояли из юрт и кибиток. Незначительная часть половцев оседала и занималась примитивным земледелием. Основными продуктами питания были мясо животных и коровье молоко, кумыс (переработанное лошадиное молоко), каши из проса и пшеницы.
У половцев был типичный военно-демократический строй. Половецкий народ разделялся на несколько родов. Эти роды объединялись в крупные племенные союзы или орды, которые возглавлялись ханами (размер обычной орды не превышал 40 000 человек). Необходимость вести эффективные военные действия против Руси, Византии и Болгарии привела к появлению у половцев союзов орд, которые были крупными политическими объединениями. На съезде знати избирался глава такого союза орд, называвшийся кааном («ханом ханов»). В его руках была сосредоточена большая власть: право заключать мир, организовывать набеги и походы.
Жизнь половцев, как и всех кочевников, была неразрывно связана с конем. Все от мала до велика были прекрасными наездниками. Конь сопровождал половцев и после смерти. В могилы мужчин и женщин клали, как правило, целого коня, уздечный набор, стремена, иногда седло. Умерших хоронили в уже существующих курганах или насыпали над их могилами новый земляной холм. К мужчинам клали большую искривленную железную саблю, лук и несколько стрел, к женщинам – недорогие украшения. В богатых погребениях находят золотые и серебряные витые браслеты и гривны, круглые зеркала, серьги, дорогую посуду и др. Богатые женские погребения с золотыми предметами найдены в курганах у села Новоивановка в Амвросиевском районе, возле Ясиноватой.
У половцев сложился обычай устанавливать на курганах и высоких местах каменные (очень редко деревянные) изображения умерших предков. Эти скульптуры получили название «каменные бабы».
В большинстве своем половцы были язычниками. Их верования почти не отличались от верований кочевых народов. Они поклонялись животным, в особенности волку
Одежда половцев была хорошо приспособлена для верховой езды. Они носили узкие штаны, сапоги с узкими голенищами до колен, рубахи, короткие кафтаны без ворота, башлыки (островерхие шапки). Костюмы женщин были похожими, но отличались богатой отделкой. Замужние женщины-половчанки носили сложные и красивые головные уборы, украшения. В обычае мужчин было отращивать на затылке (лоб и макушка выбривались) длинные волосы и заплетать их в две или три косы. Домашними делами обычно занимались женщины. Положение женщин у половцев было достаточно высоким. Нормы поведения половцев регулировалось «обычным правом». Важное место в системе обычаев половцев занимала кровная месть.
Военная организация у половцев была довольно высокой для своего времени. В половецком войске обязаны были служить все мужчины, способные носить оружие. Основной силой кочевников были отряды легкой кавалерии, вооруженной луками. Позже появились и дружины с тяжелым вооружением. Половецкие войска отличались маневренностью, однако зачастую скорость их передвижения сильно замедлялась в связи с громоздким обозом, состоящим из телег с багажом. Некоторые повозки оснащались арбалетами и были пригодны для защиты во время нападений противника. Во время внезапных нападений противника половцы умели стойко обороняться, окружая свой стан повозками. Половцы использовали традиционную для кочевников тактику внезапных нападений, ложных отступлений и засад. Они действовали, в основном, против слабо защищенных деревень, но редко атаковали и укрепленные крепости.
Билет № 17
1. Охарактеризуйте достижения культуры Руси в IX-XII вв.: письменность, литература, устное народное творчество.
План ответа
1. Особенности культуры Руси.
2. Развитие письменности.
3. Развитие литературы.
4. Устное народное творчество.
1.Страной с наиболее развитой культурой долго оставалась Византия. В 11-12 вв. византийская культура достигла своего наивысшего расцвета в живописи, архитектуре, скульптуре, литературе. Византия оказала огромное влияние на становление культуры многих стран, также и Руси.
Люди Древней Руси не только сеяли хлеб, торговали и воевали. Они строили храмы, украшали их стены искусными изображениями, изготовляли ювелирные изделия, слагали песни, сказки, собирали библиотеки, открывали школы, т.е. создавали культурные ценности.
2.Письменность у славянских племен возникла еще до принятия христианства. Византийские монахи Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку.
На Русь со времен Владимира Святославовича стали приезжать церковные грамотеи, переводчики. При церквях и монастырях открывались школы. При правлении Ярослава Мудрого создавались многочисленные переводы книг, исторические сочинения. Первые русские книги писались на специально выделанной телячьей коже – пергаменте. Киги украшали изящными миниатюрами. Такие книги были очень дорогими и их владельцами могли стать только самые богатые.
Люди, в том числе и простые горожане, нередко обменивались деловыми записками, письмами. Вместо бумаги использовали обработанную березовую кору – бересту.
3.В 9 в. на Руси зарождалась литература. Особое место в ней занимали летописи, повествования о событиях, происходивших из года в год. Древнейшая летопись – «Повесть временных лет», созданная в начале 12 в. монахом Киево – Печерского монастыря Нестором. Из летописи мы узнаем о том, где расселялись и чем занимались восточнославянские племена, как появился в славянских землях Рюрик, как Олег завоевал Киев, как расправились древляне с Игорем и как отомстила за смерть мужа Ольга и многое другое. Основная идея «Повести временных лет» - идея единства Русской земли.
В Новгороде летописание началось с Новгородской древней летописи.
Помимо летописей, на Руси создавали жития - описания жизни людей, причисленных к лику святых. Одно из первых русских житий – «Житие Бориса и Глеба»
Первым писателем Руси считают Илариона. Он писал произведения в жанре слова – торжественного и поучающего обращения – «Слово о Законе и Благодати».
«Поучение» Владимира Мономаха стало первым на Руси произведение, в котором автор размышляет над тем, как воспитывать детей.
4.С давних времен славяне складывали песни и сказки. Очень древние корни имеют и русские былины – поэтическое сказание о прошлом. Любимыми героями былин стали крестьянский сын, бесстрашный и могучий воин Илья Муромец, рассудительный и справедливый Добрыня Никитич и веселый Алеша Попович.
Народ воспевал не только подвиги богатырей, но и нелегкий труд земледельца. Несколько былин посвящены пахарю – богатырю Микуле Селяниновичу.
2. Назовите и коротко опишите исторические памятники, свидетельствующие о пребывании в нашем крае половцев.
О половцах русские летописи впервые упоминают в 1054 г.
Половцы вели кочевой образ жизни, в теплое время года половцы кочевали по степи, а в холодное, устраивали зимовники из юрт и кибиток.
Конь сопровождал половцев даже после смерти. Умерших хоронили в курганах. Мужчинам клали саблю, лук и несколько стрел, женщинам - украшения. В богатых погребениях находят золотые и серебряные браслеты, круглые зеркала, подвески, дорогую посуду. Такие захоронения найдены у села Новоивановка Амвросиевского района и возле Ясиноватой.
У половцев издавна сложился обычай устанавливать на курганах и высоких местах каменные изображения умерших - бабы. Название скульптур произошло от тюркских слов «балбал» или «бабай», что означало - сильный, уважаемый. Каменные фигуры служили половцам местами свершения праздников и обрядов.
Бабам приносились дары, у них просили защиты и покровительства
Одно из подобных святилищ раскопано археологами недалеко от Донецка. Всего в Приазовье известно до 600 каменных фигур.
Большое количество каменных «баб» в регионе позволяет ученным утверждать, что центр половецкой земли находился в Северном Приазовье. Русские летописи называют эти земли Лукоморьем.
Крупными центрами половцев в нашем крае были укрепленные городища на «бабы» Северском Донце у сел Богородичное, Сидорово и Маяки в Славянском районе, открытые в 20-е годы Н. В. Сибилееым.
Билет 18
1.Проанализируйте причины политической раздробленности Руси.
Начало распада древнерусского государства
Считается, что распад на княжества начался при Ярославе Мудром (1019 - 1054 гг.) и усилился после его смерти. Процесс при Владимире Всеволодовиче Мономахе (1113 - 1125 гг.) - внуке Ярослава Мудрого - приостановился, за счет силы его авторитета.
В 1097 г. по инициативе князя Владимира Всеволодовича был организован Любеческий съезд князей, на котором приняли два решения:
· Прекратить княжеские усобицы;
· Ориентироваться на принцип «Князья должны были править только на тех землях, которые принадлежали их отцам».
Этим раздробленность земель Руси была практически узаконена.
Окончательный распад древнерусского государства
Период раздробленности государства Киевская Русь связывают с кончиной последнего киевского князя - великого Мстислава, сына Владимира Мономаха в 1132 г.
Деление Древнерусского государства на независимые княжества не решило проблему междуусобиц. Обстановка усложнялась порядком наследования по старшинству – брат, племянник, сын и остальная родня умершего претендовали на наследство, но старшинство установить не всегда было просто. Княжества стали дробиться и делиться на уделы. Князья нищают, ослабевает их власть.
Обостряются конфликты между боярством и князьями, так как бояре хотят оказывать влияния на политику и сократить власть князей.
Основные причины распада Киевской Руси
Киевская Русь не была государством централизованным.
Экономические причины:
· Эксплуатация зависимого населения;
· Желание князя укрепить свое княжество;
· Отсутствие возможности получать богатства за счет заморской торговли;
· Влияние натурального способа хозяйства (удаленные территории, развивающиеся на основе экономической и хозяйственной замкнутости, являлись самодостаточными общественными организмами), что создавало феодальную раздробленность.
Политические причины:
· Самостоятельные органы управления в волостях;
· Желание наместников (представителей князя киевского) отделиться от Киева;
· Поддержка горожанами наместников;
· Отсутствие твердого порядка правления;
· Желание и старания князя передавать власть по наследству.
Последствия распада Киевской Руси
Как итог - новые политические образования на месте государства древнерусского.
Отрицательные последствия распада Киевской Руси:
· Раздробленность оказала негативное влияние на обороноспособность государства перед лицом внешнеполитических врагов (со стороны северо-запада: католические немецкие Ордена и литовские племена, на юго-востоке - Золотая Орда, и половецкая опасность в меньшей степени - с 1185 г. не было вторжений вне рамок русских междоусобиц);
· Усилились межкняжеские распри.
Положительные:
· Раздробленность способствовала активному развитию экономики и культуры русских земель;
· Общее увеличение территорий Руси, за счет интенсивной колонизации.
2.Назовите известные вам сражения и походы на территории нашего края против половцев, связанные с именем князя Владимира Мономаха
1103 году, на то время еще князь переяславский, Владимир Мономах и киевский князь Святополк Изяславович провели съезд русских князей у Долобского озера (близ Киева), на котором приняли решение осуществлять регулярные походы против воинственных соседей – половцев, неоднократно беспокоивших своими набегами русскую землю. По решению съезда было осуществлено три похода на степняков: в 1103, 1107 и 1111 годах. Самым крупным и успешным был поход 1111 года, во время которого русские проникли далеко в глубь половецких степей, взяли два половецких города, одержали блестящую победу над кочевниками и с богатой добычей возвратились домой.
Поход Владимира Мономаха 1111 года начался из Переяславля во вторую «неделю» Великого поста, в воскресенье, 26 февраля, и начался необычно. Когда войско подготовилось к выходу из Переяславля, впереди него выступили епископ, священники, которые с пением вынесли большой крест. Его водрузили неподалеку от ворот города, и все воины, в том числе и князья, проезжая и проходя мимо креста, получали благословение епископа. Затем, на протяжении 12 километров, представители духовенства двигались впереди русского воинства, и в дальнейшем они шли в обозе войска, вдохновляя русских воинов на ратные подвиги. Мономах, вдохновитель этой войны, придал ей характер крестового похода, по образцу крестовых походов западных рыцарей против мусульман. Ведь в 1096 году начался первый крестовый поход, закончившийся взятием Иерусалима и созданием Иерусалимского королевства. Идея освобождения Гроба Господня в Иерусалиме от рук неверных стала идеологической основой этого и последующих походов.
В воскресенье, 5 марта (в крестопоклонную неделю), войска Мономаха пришли на реку Псел, а на следующий день стали на речке Голтва, где дождались присоединения к ним войск киевского князя Святополка Изяславовича и черниговского Давыда Святославича. Во вторник, 7 марта, русское войско достигло реки Ворскла, за которой простиралась уже Половецкая степь. На следующий день русские выступили с Ворсклы и, «преидоша многие реки» на своем пути, 19 марта подошли, наконец к «Дону» (так тогда назывался Северский Донец, а современный Дон назывался Доном Великим).
Посвятив один день отдыху после длительного похода, русские воины на следующий день, «оболачишася во броне», двинулись к городу Шарукань, куда прибыли к вечеру того же дня. Говоря, половецкий город, необходимо понимать, что это были крупные зимовья половцев, состоявшие из сравнительно небольшого числа каменных строений и большего числа юрт кочевников. Шарукань сдался, а его жители в виде даров вынесли русским войскам рыбу и вино. Переждав ночь, русские утром следующего дня направились к половецкому городу Сугров и, штурмом овладев им, полностью сожгли.
На следующий день русские войска двинулись «с Дона» в обратный путь. Тогда собравшиеся половцы преградили им дорогу и утром 24 марта напали на русских. Перед лицом великой опасности русские князья приняли твердое решение: «уже смерть нам здесь, - да станем крепко!». Произошел бой, известный в истории как бой «на потоке Дегея».
В ожесточенной битве русские разбили половцев. Весь следующий день, 25 марта, отдыхая после ратных трудов, русские оставались на том же месте, празднуя день Благовещения. В воскресенье, 26 марта, по известию Ипатьевской летописи, продолжили обратный поход. На следующее утро, «наставиш же понедельнику» 27 марта, на Страстной неделе, множество половцев окружило русские полки со всех сторон, словно лес («яко борове велици»). Владимир Мономах не стал, как обычно, стоять на месте, а повел войско навстречу врагу. Воины сошлись в рукопашной битве, «и столкнулись полк с полком, и, точно гром, раздался треск столкнувшихся рядов». Половецкая конница в этой толчее потеряла свой маневр, а русские в рукопашном бою начали одолевать. В разгар битвы началась гроза, усилился ветер, пошел сильный дождь. Русские так перестроили свои ряды, что ветер и дождь били половцам в лицо. Но те сражались мужественно и потеснили «чело» (центр) русского войска, где дрались киевляне. Им на помощь пришел Мономах, оставив свой «полк правой руки» сыну Ярополку. Появление стяга Мономаха в центре битвы предотвратило панику. Половцы не выдержали яростной схватки и бросились к броду. Их преследовали и рубили, пленных в том бою не брали. Около 10 тысяч половцев полегло на поле брани, остальные бросали оружие, умоляя сохранить жизнь. Лишь небольшая часть кочевников во главе с ханом Шаруканом ушла в степь. Это решительное побоище произошло на «реке Сальнице» (предположительно - район нынешнего города Изюм Харьковской области, где в Северский Донец впадают речки Сухой и Мокрый Изюмец).
Билет № 19
1. Перечислите основные княжества, появившиеся после распада Древней Руси. Расскажите об одном из них.
На основе Киевской Руси к середине XII в. сложилось примерно 15 земель и княжеств, к началу XIII в. - 50, в XIV в. - 250.
В XII – начале XIII вв. сформировались следующие русские княжества:
ü Новгородская земля
ü Владимиро-Суздальское княжество
ü Смоленское княжество
ü Полоцкое княжество
ü Муромо-Рязанское княжество
ü Черниговское княжество
ü Турово-пинское княжество
ü Галицко-волынское княжество
ü Киевское княжество
ü Переяславское княжество
Из государств, сложившихся на территории Древней Руси, наиболее крупными и значительными были:
ü Владимиро-Суздальское княжества
ü Новгородская боярская республика.
Именно они стали политическими наследниками Киевской Руси, т.е. являлись центрами притяжения всей общерусской жизни. У каждой из этих земель сложилась собственная оригинальная политическая традиция, была своя политическая судьба. У каждой из этих земель в будущем была возможность стать центром объединения всех русских земель.
Великий Новгород. Новгород - один из древнейших русских городов, второй по значению после Киева. В XIII в. Новгород стал называться Великим Новгородом, в XIV в. это название стало официальным. Новгородская земля занимала огромную территорию на Северо-Западе Руси. Особенность этой земли заключалась в том, что она была мало пригодна для занятия земледелием. Население выращивало технические культуры: лён, коноплю. Жители Новгородской земли занимались также солеварением, бортничеством[1], производством металлов. Особое место в жизни новгородцев занимало ушкуйничество[2].
Основным богатством Новгорода были леса. В лесах в большом количестве обитали пушные звери - куницы, горностаи, соболи, мех которых был драгоценным и чрезвычайно ценился на Западе. Поэтому главным занятием населения была охота на пушного зверя.
Кроме того, Новгород занимал исключительно выгодное место для занятия торговлей, так как стоял у истоков двух торговых путей - по Днепру и по Волге. Новгород был самым торговым городом того времени. Но всю торговлю держали в своих руках новгородские бояре. Торговля мехом приносила им баснословные прибыли.
Экономическое процветание Новгорода создало предпосылки для его политического обособления. В 1136 г. новгородцы выгнали наместника киевского князя Всеволода, городом стала управлять выборная администрация. Сложилась так называемая Новгородская боярская республика со своей оригинальной политической традицией -республиканским правлением.
На Руси имелся древний обычай - все главные вопросы решать на общем собрании - вече. Но нигде вече не имело такой силы, как в Новгороде.
В Новгороде на вече стали избирать высшие должностные лица:- посадник (по современным понятиям - глава правительства Новгорода); посадник руководил вечем, вёл переговоры с соседними областями;
- тысяцкий - глава новгородского ополчения
- епископ (архиепископ)- глава новгородской церкви; епископ обладал и светской властью: ведал городской казной, внешними делами; после избрания на вече епископ должен был ездить в Киев, где архиепископ посвящал его в сан. По форме новгородская республика была демократичной. Но демократия в Новгороде была элитарной[3].
Все важнейшие вопросы в жизни Новгородской земли решали несколько боярских семей. Мнение народа использовалось для сведения счётов с противником. Тем не менее должность князя новгородцы сохранили. По сложившейся традиции они продолжали приглашать князя из русских земель.
Боярство всячески ограничивало должность князя:
ü князь не имел права селиться в Новгороде,
ü не имел права приобретать в Новгороде землю,
ü доходы князя ограничивались.
Но для народа настоящим, истинным вождем был все - таки не посадник, не тысяцкий, а князь. В трудных ситуациях именно в князе видели и верховного судью, и предводителя войска, и защитника от врагов. Авторитет князя особенно возрастал в военное время, и вокруг князя, а не тысяцкого, сплачивались и княжеская дружина, и народное ополчение. Обычно новгородцы приглашали князя из того княжества, откуда поступал хлеб так как своего хлеба в Новгороде никогда не хватало.
Новгород стал самым богатым русским городом в период феодальной раздробленности. Но по отношению к другим русским городам Новгород проводил особую политику: новгородцы всегда пытались отгородиться от общерусских проблем, чтобы не делиться своими доходами с другими, более бедными русскими городами.
Исторически сложившаяся обособленность Новгорода от других русских земель имела драматическое политическое последствие для самого города. К ХV в. власть в Новгороде окончательно оказалась в руках узкого круга новгородского боярства. Это вызвало недовольство широких кругов населения. В это время Москва начнет вести борьбу за объединение русских земель. К ХV в. под ее властью окажется значительная часть русских земель, кроме основных противников, в том числе и Новгорода. К концу ХV века натиск Москвы на независимость Новгорода усилился. Новгородские бояре обратились за помощью к правителям соседних католических государств - Литве и Польше. Узнав об этом, великий московский князь Иван III предпринял самые решительные меры - в 1471 г. собрал общерусский поход против новгородцев - "отступников к латинству". Бояре Новгорода обратились к населению с призывом оказать москвичам сопротивление. Но за 300 лет вольности население Новгорода устало от боярских усобиц. В ответ на призывы бояр новгородцы заняли пассивную позицию. Немногочисленные новгородские полки были разбиты москвичами. Независимость Новгорода была окончательно ликвидирована в 1478 г. - вечевой колокол - символ независимости Новгорода - был отвезён в Москву. Сотни новгородских боярских семей были переселены в Москву, а московские - в Новгород.
Таким образом, самая большая по территории и самая богатая русская земля периода феодальной раздробленности - Новгородская, из-за стремления отгородиться от общерусских проблем потеряла исторический шанс стать центром объединения всех русских земель.
2. Составьте небольшой рассказ на тему «Северский Донец-граница двух миров».
Название река получила из-за того, что текла из Северской земли (Северского княжества). Северский Донец — наиболее крупный приток Дона, протекающий по территории Донецкой и Луганской области.
В VIII – Х вв. Северский Донец выступал природной границей между Киевской Русью и Хазарским каганатом.
В XIV-XV вв.. слабозаселенные территории Приазовья и Причерноморья куда входил, и наш край называли Диким полем.
Дикое поле отделяло Московское государство от Крымского ханства на рубеже XV – XVI вв. став природной границей между ними.
Постоянные набеги крымских татар на Московское государство начались после смерти московского великого князя Ивана III Васильевича, когда татары совершили набег на русские города Белев и Козельск. С тех пор левый берег Донца в исторических источниках стали именовать «московским», а правый – «крымским».
Таким образом на протяжении многих столетий Северский Донец выступал границей между русским миром и миром кочевников.
[1] Бортничество - лесное пчеловодство, добыча мёда диких пчёл.
[2] Ушкуйничество - речной разбой на лодках – ушкуях. (Родители охотно отпускали своих детей ушкуйничать и сложили пословицу: "Чужая сторона прибавит ума").
[3] Элитарная демократия - демократия, основанная на кооптации и привилегиях, демократия для определенного круга лиц (элиты) и внутри него; правление элиты.
БИЛЕТ 20
1. Назовите правителей Владимиро-Суздальского княжества в XII веке. Охарактеризуйте правление одного из них.
2. Расскажите о влиянии хазарского каганата на жизнь населения Донецкого региона.
Владимиро-Суздальское княжество стало наиболее могущественным государством на территории Руси. 1125-1157гг. – время правления Юрия Долгорукого, младшего сына Владимира Мономаха. Прозвище получил за стремление «протягивать руки» с далекой северо-восточной окраины в самые разные концы русской земли. При нем северо-восточная Русь называлась Ростово-Суздальской землей по названию столицы Ростова. 1157-1174гг. – время правления Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. Прозвище получил по названию его новой резиденции – Боголюбово, которую он построил вместе с церковью после явления ему во сне Богородицы. Столицей Андрей сделал город Владимир, с этого времени Северо-Восточная Русь стала называться Владимиро-Суздальским княжеством. 1176-1212гг – время правления Всеволода Большое гнездо, младшего сводного брата Андрея Боголюбского. Такое прозвище получил за то, что у него было много детей.
1. Особенности правления Юрия Долгорукого:
а) активное участие в княжеских усобицах;
б) превратил Ростово-Суздальскую землю в обширное независимое княжество;
в) стал основателем местной княжеской династии;
г) построил новые города – Дмитров, Звенигород;
д) с его именем связано первое упоминание о Москве в Ипатиевской летописи 1147 года. В 1156 году Юрий приказал заложить здесь град-крепость, который позже преобразился в Москву;
е) дважды захватывал Киев, с 1155 года он не покидал древнюю столицу, оставался при этом и Ростово-Суздальским князем;
ж) сложные отношения с киевлянами, не простившими князю захват Киева силой и раздачу всех крупных должностей выходцам из Суздаля.
В 1157г. Юрий Долгорукий, отличающийся богатырским телосложением и отменным здоровьем, после одного из пиров внезапно заболел и умер. Вероятно, князя отравили. После смерти Юрия киевляне разграбили княжеский двор, убив много суздальцев.
2. Расскажите о влиянии хазарского каганата на жизнь населения Донецкого региона.
Хазарский каганат (ХК) (650-969гг) – средневековое государство, созданное хазарами - тюркоязычным кочевым народом. В 5-6вв. они создали свое племенное объединение на территории современного Дагестана. Основная часть хазар занимались скотоводством и кочевали по степям.
В 671г. Хазары завоевали приазовских болгар и создали сильное процветающее государство – Хазарский Каганат во главе с правителем – каганом, власть которого распространялась на подданных и на покоренные народы. Государство было многонациональным.
Начиная с 7в. ХК являлся ведущим государством Восточной Европы.
В конце 8 века границы ХК охватывали весь Северный Кавказ, Южный Крым, низовья Волги, Приазовье, Подонье, Северский Донец и доходили до славянских земель.
Образование сильной хазарской державы привело к укреплению торгово-экономических отношений в степях Восточной Европы, росту населения, поселков, торговых и ремесленных центров. В бассейнах Дона, Северского Донца и его притоков вырастают крепости, поселения, крупные торгово-экономические и политические центры.
Языческая культура сменяется религиями - христианством, иудаизмом, исламом.
Почти трехсотлетняя хазарская цивилизация (с 7 по 9 вв) сыграла важную роль в истории Дикого поля.
В ХК сложилось несколько крупных районов со своими экономическими и политическими связями. Два таких района – донской и приазовский – частично располагались на землях Донецкого края.
В конце 8 века в северных районах Донецкой области возникла целая серия алано-болгарских городищ: у сел Богородичное, Татьяновка, Сидорово, Маяки, города Славяногорска. Большинство из них возникли на 15-километровом отрезке правого берега Донца в пределах Славянского района. Рядом находились неукрепленные поселки – посады. Вокруг располагались могильники.
Население Подонцовья занималось пашенным земледелием, огородничеством, животноводством, придомным и отгонным, связанным с постоянными перекочевками по степи и в богатой травами пойме Северского Донца. Вокруг городищ в Cлавянском, Краснолиманском и Артемовских районах найдено большое количество кратковременных пастушечьих стоянок кочевников, в которых сохраняются следы от круглых жилищ – юрт – диаметром 3-4м. найдено несколько погребений под курганами, с характерными квадратными ровиками вокруг могил. Одной из таких погребений найдено у города Тореза, в Мариуполе обнаружено захоронение хазарской женщины с набором украшений, зеркалом и монетами. Часто в захоронениях находят и оружие, говорящее о доблести и отваге его обладателей.
Большие долговременные поселки 9-10вв. найдены вдоль северного побережья Азовского моря у Новоазовска, сел Безыменное Новоазовского района, Урзуф Першотравневого района. Здесь найдены кости осетров и судака, что подтверждает занятия рыболовством. Также найдены поселки у сел Белояровка и Великая Шишовка в бассейне реки Крынки, в балке Хантарама в бассейне Кальмиуса.
ХК имел позитивное влияние на хозяйственную жизнь днепровских славян. Русско-хазарские отношения прошли длительный путь эволюции. Первоначально восточно-славянские княжества платили дань каганату. После объединения Киева и Новгорода Киевская Русь выступает в роли главного конкурента ХГ в борьбе за влияние в Восточной Европе. Кульминацией борьбы стала война Киевского князя Святослава против каганата в 965-969гг., которая закончилась гибелью последнего. Киевская Русь утверждает свое господство в Восточной Европе.